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【转载】《自然农法》——人类智慧的失误  

2015-06-23 14:22:27|  分类: 西部果友联盟 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《自然农法》——人类智慧的失误 - 西部果友联盟 - 西部果友联盟
 

    科学农法是自然科学的一个分支,最早起始于西欧,作为反映物质形态的学问得到发展。自信科学以分割认识自然的方法,使人类与自然相对立,自然这样可以从客观的立场把握住自然。

    自然是不以人们的意志为转移的,独藏的客观实在。人类观察,分析、并且试图改造自然,由此瓣破坏了大自然的面目。这也可以说是自然科学的发展过程。

    自然科学的飞跃发展,现已进入了宇宙时代,预示着人类可以认识到宇宙的面目,这些更使人们深信不移:即便那些未知的东西迟早也会被人类认识清楚的。然而,人类的所谓认识,到底具有什么意义呢?人们都知道嘲笑并中之蛙的愚笨,而从不认为处于宇宙一角的人类的愚笨罢了。居住在宇宙一角的人类,不能够成为宇宙的全知者,那种认为人类将把握宇宙的想法,实际上是一种幻想。

    (1)相对论的迷途

    有这么一个故事:一个大国的君主让人们猜出一个大门袋内装的是什么东西。从外表看,这个袋中全是木制或竹制的奇妙不值饯的道具。此时有的人说:“这些道具是供旅行用的”,有的说。“不,这是雕刻的装饰品”,“不,这是武器”等等。然而,真正是什么东西,只有大国君主自己知道道。实际上这口袋中装的是专供君主消遣用的乐器,而且已被搞坏,准备作为柴火来烧的。

    人类在大自然这个大袋子里活动,信手可以抓到好多东西,翻过来一看总是会问一句,“这是什么?有什么作用?”大自然就是这样,任其出人们去解释。

    这种观察和考察无论怎样精密细致,也与大国君主袋中的道具一样。自然是人类无法知道的,任何解释都存在着不合情理、犯错误的危险。

    人们会说;人类的智慧是无限增长的,从单纯的感官观察,可以上升到理性和推理阶段。

    看到一根竹子上系着几个贝壳,也许会错误地认为这是武器,进一步深入研究,贝壳碰到竹子上,发出特有的音响,会认为这是乐器,从这根竹子上的弯曲状态推论,可能是悬挂到腰间舞动的。进而相信这种刿断是真实的。

    从观察大自然入手,认为就可以了解到自然形成的历史、本质、目的了,那不过是一种错觉。为什么呢?这是因为:为婴了解全部走西,必须倒出袋中的全部货物才行。

    人炎生长在自然界中,不可能脱离自然,因此,仅仅研究眼前的自然现象,这是不可能了解自然的一切的。

    人们还有以下这种认识.人虽然不可能从宇宙之外窥视宇宙中的事物,但具有研究探索广阔宇宙每个角落的无限大的智慧和能力,至少说,可以知道这个世界上有些什么?怎样产生的?人类要想了解的一切事物,将会逐渐搞清楚,确信自己今天未知的事物,明天便可熟知。如果有以上这种认识的话,似乎对于人类来说,没有什么不可知的事物了.其实,在未知的地方,可能存在着什么,或不存在什么,研究存在或不存在的世界,是毫无意义的。即使能深刻地把握广阔的宇宙,但支撑其智慧、人类活动舞台的仍是人的主观作用,如人类主观认识错了会怎样呢?

    人们往往笑谈神的迷信所在,必须认识到人类也在迷信自己。

    人们观察,判断的仅仅是作为物种存在的人类和与人类有关连的事物。确何物质存在的是人类,确信那个人间的也是人类,这个世界的一切都超始于人类,终结予人类,人类不受神的支配。但是,文撑人类独裁者地位的是空想。

    科学工作者认为:“由于人类观察事物之后下判断,所以,不能说是加进了主观的东西。人是有想象力的,也能够离开主观,客观性地看问题,人类反复进行归纳性的实验和判断,同时,在相互作用之中获得万物。例如发明汽车,飞机等现代文明物质,难道不充分证明了这点吗?

    但是,充分估量一下这种现代文明,将发现,凭空干事,空想的人类智慧也将成为空想的现实,由于人类主观认识的偏差,就产生了病态的现代。飞机果真快吗?汽车果真是令人舒畅的乘物吗?发达的文明其实也相当子玩具而已……这些判断,一旦抓住其本质,就能正确地认识。

    人们看到树的绿色而不知道真正的绿色,知道红色而未曾看过红色,可以说,一切错误产生于此。

    (2)统一观的智慧

    科学产生于怀疑和不满足。处于科学技术混乱了的自然环境之下,现在也开始产生了怀疑和不满足。

    婴儿靠眼睛直观事物,他们不会区别事物,所看到的自然是一个统一体,不会怀疑什么,更不会表现出打抱不平。婴儿满足自己要求以后,别的什么也不要。成人的眼睛能捕捉分开的局部事物,尽管捕捉到的那种事物是不完全的充满矛盾的。人类认识到不完全的事物之后,往往会产生疑问,不满足于已有的认识,致力于改造它。自然加上人类行为,两促其改变面目,人们称之为进步,自认为是一种发展。

进而,人们有如下的想法:“婴儿将成为大人,大人能较深刻地认识自然。因此,唯有成年人能使这个世界发展进步。”这种所谓的“进步”,实际上是向毁灭的道路迈进。过点已在各个所谓的“先进”国家和日本表现为精神性衰弱。表现为公害污染。

    乡村的孩子们一看到水田,就跳下去玩个痛快,但是城市中的孩子,是没有勇气跳进水田里去玩的。城市孩子的母亲平素害怕手接触泥土而染上细菌,总是将接触土的手洗得干干净净,孩子们看在眼里,增长了这样盘了认识:“土壤中有使人害怕的细菌。”这位母亲的智慧和判断,比乡村孩子无知的直观还无知。

    一克土壤中含有几亿个微生物,其中既有细菌又有杀灭该种细菌的细菌,既有对人体有害的病菌又有无害或有益的细菌。太阳照耀下的农田土壤中,由于含有非常齐全的细菌,这对于人类是绝对必要的。浑身是泥长大的孩子充满精力,这些无知的孩子身体反而比城里人结实。

    所谓“土中有细菌”的认识比无知更无知。人们一般都认为,最了解土壤的要算土壤学家了,但是靠几根试管和烧杯中的矿物试验获得的土壤知识,如果没有取得自然界的实际知识,他是不能称作真正认识土壤的,充其量不过是仅仅了解到“不完全的零星的土壤。”作为整体的、完全的土壤,倒是分析之前的自然土壤。不自然而且不失误地认识“最自然的土壤”的是婴儿,是孩子们。

      滥用片面知识,如亲(科学)将自然的现象传授洽孩子们(现代人),在佛教上把对象和自己分开且对立亲认识,称之为通情达理,将对象和自己作为一个整体来认识的,称为“轻率”。“通情达理”的成年仁比“轻率”的孩予们更差。成年人往往会陷入迷途而不能自拔。


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