星野摄影——高感光度数码相机构建的新世界
撰文/单之蔷
广东新丰县——星空下的萤火虫
随着摄影器材的进步，在光线暗淡的夜晚中，拍摄萤火虫的图片在近些年越来越多，并且越来越精彩。高感光度以及长时间曝光的拍摄环境，让萤火虫暗淡的光芒在空中划出美丽的飞行轨迹，在星空下灿烂而浪漫。摄影／潘慧恩
近来我发现与夜晚有关的摄影作品越来越多，可以用“井喷”来形容。所谓星野摄影是什么呢？就是在夜晚把星空与地景结合起来拍摄。
我认识一位摄影师名叫陈海滢，擅长星野摄影，一天他拿来了一些照片，都属星野摄影。其中一张是夜空下的长城，长城蜿蜒若龙，不仅气势生动，而且细节逼人，一块块砖石都历历在目，尤为难得的是：长城内外，竟有一树树娇艳的杏花在绽放……
起初，我以为这张照片是白天拍摄的，但看看天空中一颗颗晶莹的星星，才确信这是夜晚拍摄的。
这种摄影在几年前还是不可能实现的。过去星空摄影都是很难做到的，因为拍摄星空需要长时间曝光，这期间由于地球自转的缘故，星星已经有了视运动，会在照片上划出长长的轨迹，因此那时拍星空大都是拍星星的轨迹，也有专门的设备能让相机随星星移动，拍出漫天的星斗，但是要想把地上的景物拍进照片中几乎是不可能的。那时要想地景清楚，星星就只能被拍成星轨，要想星星清楚，地景就无法表现。
在用胶片摄影的时代，胶片的感光度很低，感光度400就算是高速了，现在万元级的数码单反相机，感光度已经可以达到6000多，有的相机已经将最高感光度提升到 20多万甚至40万。这样过去胶片时代需要数十分钟或几个小时的曝光，现在只需要数十秒就可完成，过去不可能实现的星空与地景的结合今天完全成为可能。
于是我看到有人沿着长城行走，从山海关一直到嘉峪关，拍夜晚星空下长城的各种形态；也有人拍夜晚的西藏：夜空下的神山——冈仁波齐，星光下碧波荡漾的圣湖——纳木错。
星轨下的杏花与长城
繁星从北京东北部与河北省交界地带的古北口长城后悄然升起，在来自遥远宇宙的星光下，满山的杏花绚烂绽放，长城在杏花与星光下蜿蜒。暗夜环境曾经被认为是摄影难以涉足的禁区，而感光元件和数字技术的发展，使摄影师终于能够将灿烂星空与地面景物相结合，显现出超越人们视觉感知的景象。幸亏有群星运转的轨迹告诉我们图片表现的是夜晚景象，否则我们真会将其看作是黄昏或者黎明破晓之时的景象。摄影／陈海滢
星野摄影师陈海滢则去全国找镜子，他想找到能够在夜晚将漫天星斗完美地倒映出来的水面，或者能将横跨天穹的银河倒映水中，水中的银河与天上的银河能够完美地衔接起来，互为镜像……他在全国寻找的结果是：能够完美倒映星空的镜面（水面），坐落在青海省海西蒙古族藏族自治州乌兰县的茶卡盐湖，还有一处完美的镜子是云南哀牢山上的元阳梯田，这些梯田的一处处水面在夜晚好像洒落了满天星斗，与天上的星空交相辉映。
今天数码相机拍摄的一些夜晚的景色，有些是人眼所见，但更多的星野摄影照片不是这样，今天数码相机拍出的星野景色，更多的是我们人眼看不到的，或者说这些照片中的景色是数码相机创造出来的。
看看那些星野摄影作品，许多照片中的景色人眼根本就看不到。晴朗的夜空，在没有光污染的情况下，肉眼能看到的星星大约6000多颗，这是指在南北半球同时看到的，实际上一个人能看到的尚不及这个数目。但是你看星野摄影师拍出的照片中的星星是何其多呀，星野摄影的照片可以拍出布满几万颗、几十万颗星星的浩瀚星空，这是因为高感光度的相机把夜空中人眼看不见的发出微弱星光的星星也拍出来了。
所以星野摄影拍出来的星空和地景，不是人眼见到的风景，这是相机“照”出来的风景。
夏季的北京郊外，夜晚领略浩瀚银河
北京之北百余公里，怀柔区的深山中，银河横跨在森林的上空，连接着远方城区的灯火。其实自摄影术诞生起，人们就将镜头对准了星空，但在胶片时代，因为胶片感光度的限制，拍摄银河需采用赤道仪跟踪进行超长时间曝光。直到近几年，电子技术的发展终于将摄影师从超长曝光时间的桎梏中解放出来——数码相机越来越高的感光度，让人们终于得以把夜空的盛景清晰准确地呈现在图像中。摄影／陈海滢
我曾经多次在夜晚的森林里见到闪闪烁烁飞舞的萤火虫，可我没有见到过一片飞舞的萤火虫组成的光海。我看到多个星野摄影师拍摄的夜晚萤火虫的照片，就是这样的萤火虫的海洋，难道他们真的见到了这种景象？我问了他们方知，他们和我一样，也没有看到萤火虫组成的光海，但是他们的相机却看到了，并拍出了森林里萤火虫漫天飞舞形成的浪漫的光的海洋。这是高感光度的数码相机创造出来的风景，因为人眼看不到的弱光，它能捕捉到。
由此引出一个话题：世界到底是什么？我眼睛看到的世界是真实的，还是相机照出来的照片中的景色是真实的？
其实这是一个哲学问题。我觉得摄影是一种有哲学意味的活动，摄影活动往往能提出哲学问题，相机是一个好的哲学老师，它能影响人的世界观的形成。
我们在学校学过许多流俗的哲学观点。什么“物质第一，意识第二”、“所谓物质就是能够被意识所反映，所摹写”……这是一种主客二分法，即人是主体，客观事物是客体，是认识的对象。
照相机告诉我：人永远不可能直接面对客观对象，一定得通过中介，也就是媒介。我们的眼、耳、口、鼻都是媒介，但媒介远不止这些，广义的媒介应该是我们身体器官和身体技能的延伸，工具和技术都是媒介，从衣物到电脑等都是媒介，相机当然更是媒介。过去我们看重人体的感官对于世界的感知，比如“眼见为实”等说法，就是在肯定眼睛在形成世界观方面的作用。现在人们发现了工具和技术等“媒介”对认识世界、形成世界观的作用。
照相机可以看作是眼睛的延伸，是身体的扩展。为什么眼睛看到的为真，而照相机看到的就不能为真？
日常的流行观点认为，媒介只是连接主体和客体之间的一座桥梁，经过它通达到对象（客体）后，桥梁就没用了。照相机告诉我：世界是什么，不仅仅是主体（人）与客体（对象）决定的，中间还有一个媒介。媒介与主体和客体一起参与了世界的建构。“媒介就是信息” ，“我们不是通过媒介认识自然，媒介就是自然。”这是加拿大思想家麦克卢汉的名言。
从这个意义上讲，星野摄影是高感光度数码相机构建的一个新世界。
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